«سوره مبارکه ماعون»

 یا صاحب کلّ نجوی....

"أرأیت الذی یکذّب باالدّین...."

"آیا آن کس که دین را تکدیب می کند دیده ای...."

پس از مطالعه سوره مبارکه ماعون، از سیاق آیات به این نتیجه می رسیم که خداوند در این سوره مبارکه  معیار های تکذیب دین را معرفی کرده اند وبا بکار بردن کلمه"أرایت"بردیدن چنین معیارهایی در شخص مکذّب تاکید ویزه دارند....

جامع کلماتی که در این سوره  مبارکه وجود دارد وشامل کذب،دع یتیم ،عدم حض مسکین سهودر نماز وریا ست ،در یک جامعه دینی به نوعی ارتباط تنگاتنگی با ماعون وحداقل های حیات معنوی دارد....

از آنجایی که کذب شامل هرعمل کوچک یا بزرگ ،خفی یا آشکاری میشود که منکر وجود خداوند است،برای برقراری یک جامعه دینی و امام زمانی ،سوق دادن هر عملی (که به کذب نزدیک است) به سمت صدق لازم  وضروری است...

شخص نمازگزار این سوره که شدیدا مورد ویل قرار گرفته  ودچار سهو در نماز است ،با اصلاح عمل  خویش میتواند باور خودش را هم اصلاح کرده واز گرفتاری به کذب به سمت صدق حرکت کند...
از به کاربردن کلمه "دین" در آیه اول ،که به معنی پدیرش قوانین مشخص حاکم بر اعمال وباورهاست وبه پاداش وجزا منجر می شود،چنین برمی آید که   نقطه مشترک کلمات سوره عدم اعتقاد به معاد است....
در واقع  ،کلمات ابتدایی سوره  اشاره به باور حقیقی این اشخاص دارد ودر آیات انتهایی به ظاهر دینی همان افراد اشاره شده....

یعنی شخص نماز گزار سوره دچار خود بینی مفرط شده...اوآنقدر خودش را میبیند که یتیم را نمیبیند..،مسکین رانمی بیند... وخود بینی اون به حدی ست که نمازی که خاصیت پاک کنندگی دارد در او اثری ندارد...

حال  اگر چنین شخص یا اشخاصی مسولیت های ! جامعه را به عهده داشته باشند ،به گونه ای عمل میکنندکه گویی  جامعه پدر ندارد... صاحب ندارد ...چنین جامعه ای که نتواند  صاحب و ولی خودش را پیدا کند،یتیم باقی میماند ...وکم کم دچار سکونت میشود... وهدف مناسبی  برای استعمار گران... برای بازیچه شدن ....

ودر آخر خداوند در آیات انتهایی ساده ترین راهکار (اصلاح عمل برای اصلاح باور) را برای چنین فردو باالتبع چنین جامعه ای معرفی میکند....اصلاح نماز...واز آنجایی که نماز بیانگر رابطه فرد باخداوند است واطعام مسکین و...بیانگر رابطه فرد با اجتماع می باشد.... ،"من أصلح بینه و بین ا... أصلح ا... ما بینه و بین الناس و من أصلح أمر آخرته أصلح ا... له أمر دنیاه..."

 

"هر آنکس که رابطه خود وخدا را اصلاح کند، خداوند رابطه بین او و مردم را اصلاح خواهد کرد. و هر کس امور مربوط به آخرتش را پسندیده گرداند، خداوند کارهای دنیای او را صلاح خواهد بخشید..." امام علی (ع)

بخشی از سخنان آیت الله جوادی آملی: اماکسی که سفرش ،تنهااز خلق به سوی خلق ودر خلق باشد و هیچ نامی از حق در آن نباشد،هرچند راهی طولانی را بپیماید ومیلیاردها کیلومتر را پشت سر بگذارد اما هنوز از منطر ارباب معرفت راکد وجامد شمرده می شود زیرااصلا حرکت نکرده است.....

مفاهیم واژگانی از سوره طبق کتاب التحقیق:

کذب (یکذّب):در مقابل صدق است وآن چیزی است که با واقعیت وحق مخالف است.

یتم(یتیم):یتم به قطع شدن از چیزی که به آن تعلق دارد ودر ضعف قرار گرفتن گویندو یتیم کسی است که مربی وسرپرست امور و معیشت خود را ازدست داده است.

حضض (یحضّ):ترغیب وبرانگیختن برای امری است که آن امر دون شأن فرد است حال یابر اساس ملاک های اعتباری یا توهمی.

معن(ماعون):ملایمت واعتدال در یک امر راگویند.این معنی در موضوعات مختلف متفاوت است. در مورد آب به معنای گوارا بودن آن است.در جریان به معنای ملایم وطبیعی بودن وسهولت آن است.در وسایل منزل به معنای آن چیزی است که به طور معمول در خانه یافت می شودودر انفاق ها به معنای آن چیزی است که میان مردم معروف است وناشناخته نیست ونیز در دادن آن سختی وجود ندارد.